圣索菲亞教堂高聳的尖塔矗立在土耳其伊斯坦布爾的天際線上。這座宏偉的石砌大教堂是這座古城1500年來(lái)的固定設(shè)施，經(jīng)常進(jìn)行擴(kuò)建和翻新。
這種精神結(jié)構(gòu)在帝國(guó)和宗教轉(zhuǎn)型時(shí)期幸存下來(lái)。最初的基督教大教堂最終變成了清真寺，后來(lái)變成了博物館，現(xiàn)在又變成了清真寺。
作為一個(gè)建筑奇跡，圣索菲亞（希臘語(yǔ)的意思是“神圣的智慧”）有著迷人的歷史，是游客和信徒最喜歡的景點(diǎn)。這座建筑經(jīng)歷了十字軍東征、世界大戰(zhàn)和巨大的政治變革，但它的遺產(chǎn)對(duì)土耳其和世界歷史都至關(guān)重要。
古代前緣
羊羔由西奧多修斯二世在公元前415年建造的大教堂里的羊羔。
圣索菲亞神廟遺址上的第一座基督教教堂被認(rèn)為是由君士坦丁的兒子君士坦丁二世在公元360年完成的，盡管它的建造可能是君士坦丁在新國(guó)會(huì)大廈建立時(shí)下令建造的。緊隨其后的羅馬皇帝繼續(xù)對(duì)所謂的“大教堂”進(jìn)行增建和修繕。在5世紀(jì)，發(fā)掘出的古教堂遺跡顯示出復(fù)雜的石制品，包括拱形天花板和描繪早期基督教象征意義的浮雕。這座古老的教堂在公元532年的尼卡大起義期間被火燒毀--這是一場(chǎng)政治上出于政治動(dòng)機(jī)的暴力暴行，是由不滿的公民發(fā)起的，他們與查士丁尼一世皇帝的許多顧問(wèn)和政策發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
一幅描繪瑪麗、基督孩子、查士丁尼大帝和君士坦丁一世的馬賽克畫(huà)
他的主要遺產(chǎn)之一是今天的圣索菲亞。在尼卡起義摧毀了大教堂之后，查士丁尼幾乎馬上就被摧毀了。有序施工一個(gè)新的。在特拉爾斯的安梅紐斯和米列圖斯的伊西多勒斯建筑師的帶領(lǐng)下，一座新的建筑迅速被建造起來(lái)。建筑師是數(shù)學(xué)家，教會(huì)借鑒了他們對(duì)工程和幾何學(xué)的知識(shí)。他們建造了一個(gè)巨大的高聳的石穹頂，由兩個(gè)兩側(cè)較小的半圓形支撐。內(nèi)部有三個(gè)過(guò)道和一個(gè)二樓的畫(huà)廊。外表是薄片的白色大理石，而內(nèi)部是彩色大理石豐富的綠色，紫色和灰色。幫助支撐這座建筑的許多柱子是從帝國(guó)各地的其他建筑物進(jìn)口的。
盡管設(shè)計(jì)師們的數(shù)學(xué)能力很強(qiáng)，但在550年代的兩次地震中，這座新建筑無(wú)法承受自己穹頂?shù)闹亓?。一個(gè)新的肋穹頂被建造，它實(shí)際上是更高，但更好的支持下垂(角落支撐在正方形空間下方)。教堂的華麗內(nèi)部由賈斯汀二世--查士丁安的繼承人--進(jìn)一步裝飾，后者增加了黃金馬賽克。一扇“皇門(mén)”專(zhuān)供皇帝個(gè)人使用。
在近900年的時(shí)間里，這座建筑一直掌握在拜占庭人的手中，歷任皇帝為教堂增添了新的面貌。在10至12世紀(jì)，許多馬賽克被添加或改變。他們描繪的人物，如拜占庭皇帝，君士坦丁大帝(在東方教會(huì)接受圣職)，圣母瑪利亞和基督。其他的新成員也有異教徒的起源。
雅哈里拜占庭講義，一本用希臘文寫(xiě)成的啟示錄，大概是為約1100年的圣索菲亞創(chuàng)造的。
分裂之后，東方被包圍了。十字軍東征羅馬天主教會(huì)下令。雖然以穆斯林占領(lǐng)的圣地為目標(biāo)是十字軍的最初目標(biāo)，但第四次十字軍十字軍的目標(biāo)是他們的東正教弟兄。1204年，君士坦丁堡市被洗劫一空，其中包括圣索菲亞。內(nèi)陸被褻瀆，帝國(guó)要到1261年才能控制這座城市。
奧斯曼規(guī)則
在1718年，圣索菲亞清真寺是一座有尖塔的清真寺。荷蘭藝術(shù)家和作家阿德里安·雷蘭德雕刻。
奧斯曼帝國(guó)以其領(lǐng)導(dǎo)人奧斯曼一世的名字進(jìn)入巴爾干半島，并穩(wěn)步獲得軍事力量。蘇丹梅默德二世在1453年占領(lǐng)了君士坦丁堡，實(shí)際上奪取了舊拜占庭帝國(guó)的最后一顆皇冠寶石。在這次征服中，這座已經(jīng)老舊的建筑進(jìn)一步遭到破壞和掠奪。然而，它的美麗似乎打動(dòng)了蘇丹，蘇丹決定將教堂改建為清真寺。
在宗教上，這一轉(zhuǎn)變意味著讀一讀沙哈達(dá)(一份信仰宣言)，并在圣殿舉行星期五的禱告。阿雅·索菲亞(Hagia Sophia，土耳其文)。在建筑上，信仰的改變決定了幾個(gè)新的增加。一個(gè)面向麥加方向的米拉布取代了基督教祭壇，還增加了一個(gè)小酒吧(講道用樓梯的講道臺(tái))。還增加了一個(gè)尖塔，從那里發(fā)出了祈禱的呼喚。
在1852年由加斯帕雷·特拉賈諾·福薩蒂雕刻的圣索菲亞的內(nèi)部。哈加索菲亞是奧斯曼帝國(guó)首都的一座清真寺。
成為現(xiàn)代博物館
圣索菲亞的內(nèi)部，2010年拍攝，當(dāng)時(shí)該建筑仍然是一個(gè)博物館。
第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)作為一個(gè)政治實(shí)體不復(fù)存在，土耳其共和國(guó)于1923年被正式承認(rèn)。君士坦丁堡成了伊斯坦布爾的城市。1934年，在凱末爾·阿塔圖爾克總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，圣索菲亞世俗化。第二年，這座建筑變成了一座博物館，出土了曾經(jīng)覆蓋過(guò)的馬賽克和原始的古地板。
在整個(gè)20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，經(jīng)常的維修是必要的。該建筑屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織指定的“伊斯坦布爾歷史地區(qū)”世界遺產(chǎn)遺址，經(jīng)常受到保護(hù)?，F(xiàn)在，每年有300多萬(wàn)人訪問(wèn)這個(gè)著名的地區(qū)。
回到禮拜空間
在2020年7月，禮拜者在圣索菲亞神廟外參加祈禱，并將其改建為清真寺。
作為東正教教徒和穆斯林的神圣場(chǎng)所，許多信徒在使用圣索菲亞教堂作為禮拜場(chǎng)所時(shí)有既得利益。在過(guò)去的十年里，要求將世俗建筑重新改造成清真寺的呼聲越來(lái)越高。
2020年7月，在總統(tǒng)雷杰普·塔伊普·埃爾多安(RecepTayyipErdogan)的領(lǐng)導(dǎo)下，博物館正式改建為清真寺。這一舉動(dòng)引起了很大的反響。緊張和爭(zhēng)議。土耳其境內(nèi)的世俗和宗教派別對(duì)這一決定持不同意見(jiàn)，而世界各地東正教的代表則對(duì)此表示失望。改變了未與教科文組織協(xié)商雖然土耳其當(dāng)局說(shuō)，里面的基督教標(biāo)志不會(huì)被改變，圣索菲亞將繼續(xù)向所有人開(kāi)放。
圣索菲亞的回歸是這座圣地漫長(zhǎng)而迷人的歷史上的又一篇章；處于國(guó)家和地緣政治事件的中心對(duì)于這座宏偉的建筑來(lái)說(shuō)并不是什么新鮮事。
