我國珠寶首飾企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)嚴(yán)重缺乏原創(chuàng)性，已經(jīng)無法適應(yīng)珠寶市場激烈的競爭環(huán)境。一些珠寶設(shè)計(jì)師一味追求時(shí)尚流行，缺乏自己的設(shè)計(jì)思想和理念，沒有形成自己的風(fēng)格，為了迎合大眾品味抄襲模仿市場上暢銷的產(chǎn)品設(shè)計(jì)款式。且珠寶企業(yè)并沒有鼓勵(lì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的個(gè)性化和創(chuàng)新，甚至要求他們抄襲知名珠寶品牌發(fā)布的新產(chǎn)品樣式，因?yàn)槟谴砹宋磥淼牧餍汹厔?，具有更大的市場潛力，這就打擊和消弭了設(shè)計(jì)師的自信心和創(chuàng)新意識。此外，我國的模具首飾在市場上占據(jù)著主要地位，模具千篇一律并且量產(chǎn)巨大，企業(yè)無法樹立自己的品牌。同時(shí)，外國奢侈品牌也越來越重視中國市場，不斷進(jìn)駐中國。這一系列原因都對中國珠寶首飾行業(yè)形成了巨大的打擊。

我國珠寶行業(yè)一直以來都不重視對珠寶設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，珠寶企業(yè)雖然已經(jīng)意識到原創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要性，但是不考慮自主設(shè)計(jì)，忽視珠寶設(shè)計(jì)師的大膽嘗試和創(chuàng)新。藝術(shù)院?；蚓C合高校的藝術(shù)系也很少設(shè)置專門針對珠寶設(shè)計(jì)的專業(yè)，導(dǎo)致我國從事珠寶設(shè)計(jì)的人員專業(yè)性、創(chuàng)造性不強(qiáng)。目前，我國珠寶設(shè)計(jì)師主要來源于轉(zhuǎn)行做珠寶設(shè)計(jì)的珠寶首飾工藝人員和珠寶鑒定專業(yè)的高校畢業(yè)生，反而美院畢業(yè)的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生由于薪資待遇問題大多數(shù)從事服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等，潛在的珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)人才流失嚴(yán)重。

傳統(tǒng)的珠寶首飾設(shè)計(jì)模式以產(chǎn)品的款式、顏色、材質(zhì)和工藝的設(shè)計(jì)為主，沒有關(guān)注和考慮產(chǎn)品的個(gè)性、文化、包裝和服務(wù)，或者將設(shè)計(jì)部門與營銷部門完全分離開來，這樣一來，策劃部門和營銷部門不能完全理解產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念和設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念，可能形成理解偏差，不能很好地表現(xiàn)出產(chǎn)品的個(gè)性和內(nèi)涵，就無法吸引消費(fèi)者的注意?，F(xiàn)代新型的產(chǎn)品觀念是，產(chǎn)品是由核心利益、一般產(chǎn)品、期望產(chǎn)品、擴(kuò)大產(chǎn)品及潛在產(chǎn)品五個(gè)基本層次構(gòu)成的，對于珠寶產(chǎn)品來說，就是珠寶首飾的裝飾功能與其品質(zhì)、款式、材質(zhì)、服務(wù)以及產(chǎn)品對消費(fèi)者個(gè)性或品味提升的增值服務(wù)的結(jié)合，而珠寶設(shè)計(jì)與珠寶產(chǎn)品的五個(gè)層次都息息相關(guān)，所以，改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式勢在必行。

藝術(shù)與自然是相互融合的，在自然界中我們可以看到很多動(dòng)植物代表的寓意，有些被作為圖騰具有深刻的象征意義。自然帶給藝術(shù)很大的創(chuàng)造空間，也能為珠寶設(shè)計(jì)師提供很多創(chuàng)造靈感，賦予珠寶首飾一定的內(nèi)涵和意義。這就要求珠寶設(shè)計(jì)師深入自然環(huán)境，認(rèn)真觀察，仔細(xì)尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)題材，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路。例如寶格麗的蛇形珠寶，吸取了古希臘神話中的精華，既是對自然的體現(xiàn)，展現(xiàn)了蜿蜒流暢的蛇形體態(tài)，又代表了靈動(dòng)、簡潔、優(yōu)雅與永恒的生命力，成為該品牌的經(jīng)典之作。同樣著名的例子還有卡地亞的動(dòng)物系列，其珠寶發(fā)展的歷史離不開動(dòng)物，動(dòng)物造型無所不有，品牌代表既為豹形?？ǖ貋営矛F(xiàn)實(shí)主義對動(dòng)物造型加以詮釋，令其在珠寶的映襯下更加栩栩如生，形成了強(qiáng)烈的品牌個(gè)性。

我國具有深厚的傳統(tǒng)文化，風(fēng)格特征明顯，并且越來越受到國際上的喜愛和追捧。產(chǎn)品擁有深刻的文化理念，能夠增強(qiáng)其在國際市場上的競爭力和影響力。一個(gè)國家的珠寶首飾設(shè)計(jì)，也一定受到本國文化的影響。所以，我國珠寶首飾設(shè)計(jì)應(yīng)該在融入流行元素的同時(shí)折射出我國的文化內(nèi)涵。中國自古以來就有很多元素被運(yùn)用到各種服飾、建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如祥云、琴棋書畫、瓷器時(shí)代的青花、神話傳說中的神獸等等。除了將具有民族特色的符號運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)之外，材料和工藝上的獨(dú)到之處也是可以區(qū)別于外國品牌的因素之一。例如宮廷工藝就是比較有特色的技藝，像花絲鑲嵌，景泰藍(lán)等都是民族傳統(tǒng)中獨(dú)有的，這些工藝如果運(yùn)用得當(dāng)，和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生巨大的市場效益。中國元素大都具有一定的神韻和意境，對珠寶設(shè)計(jì)師的領(lǐng)悟能力和聯(lián)想能力要求很高，需要珠寶設(shè)計(jì)師深入學(xué)習(xí)中國文化，并在設(shè)計(jì)中與時(shí)代流行元素融會(huì)貫通。

基于市場競爭的珠寶首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種快速跟隨的產(chǎn)品創(chuàng)新模式。模仿不是抄襲或者照搬，而且借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和思路進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。珠寶行業(yè)只有跟隨市場潮流，把握市場動(dòng)脈，才能夠滿足消費(fèi)者的期望需要和增值需要。這種模式需要時(shí)刻關(guān)注潮流動(dòng)態(tài)和競爭者動(dòng)態(tài)，并提前做好準(zhǔn)備，一旦競爭者的新款產(chǎn)品投入市場，就快速掌握其產(chǎn)品設(shè)計(jì)原型，在其基礎(chǔ)上對款式、色彩、材質(zhì)和細(xì)節(jié)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，并賦予其新的文化內(nèi)涵或個(gè)性理念，創(chuàng)造具有品牌風(fēng)格的新的珠寶首飾。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是珠寶首飾的核心。珠寶首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)要把握市場需要和潮流趨勢，基于自然元素、中國文化元素和競爭態(tài)勢進(jìn)行模式創(chuàng)新，提升珠寶企業(yè)的品牌形象，使企業(yè)在激烈競爭中能夠利于不敗之地。

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