在這個時代，隨著疾病席卷全球，人們的預期壽命縮短，死亡更加頻繁。對死亡的強調(diào)是一種人們更習慣和更舒服的想法——它更多地被視為深度睡眠，而探視，包括野餐和在墓地舉行更大規(guī)模的慶祝活動，是一種讓某人與家人保持親近的公認方式。 直到1831年，現(xiàn)代墓地在美國還不存在。在馬薩諸塞州建造了一個大型墓地后，許多其他城市開始為生者和死者的居住地創(chuàng)造明顯的分隔，同時仍然邀請公眾進入。包括景觀特征和圍欄，我們可以在方便的時候進入和參觀這些空間。
到19世紀末，許多墓地都有入口大門來標志一個世界的結(jié)束和另一個世界的開始。許多人看到了這種分隔方式的好處，注意到它也有意地創(chuàng)造了大面積的草地，人們可以在那里放松。雕像和墓碑創(chuàng)造了如畫的風景，更像是博物館的雕塑花園，而不是最終的安息之地。人們開始成群結(jié)隊地去墓地野餐、打獵，甚至參加馬車比賽。由于受歡迎，許多墓地開始制作地圖，發(fā)行指南，并張貼游客規(guī)則。
與此同時，與教堂相關(guān)的墓地被視為不衛(wèi)生、昂貴、擁擠和危險。數(shù)百個葬禮在小塊土地上進行，經(jīng)常導致棺材一個接一個地堆疊在一起——有時有七層那么高。大雨來臨時，它們有時會裂開，流到街上。這只是進一步推廣了那些被設(shè)計成公園的大型墓地。 在20世紀初，城市繼續(xù)變得更加擁擠，土地價格飛漲。關(guān)于如何利用空間的想法開始轉(zhuǎn)變，人們開始優(yōu)先考慮私人設(shè)施。墓地被認為是次要的，特別是當流行文化開始描繪與死人相處的“令人毛骨悚然”的一面時。新的墓地計劃位于城鎮(zhèn)的郊區(qū)，允許有更大的空間進行埋葬，并使它們遠離大多數(shù)人居住的地方。
城市規(guī)劃者和政策制定者開始看到對不同時作為墓地的公共公園的需求，并開始開辟小空間供人們參與休閑活動。一些墓地，包括紐約市的華盛頓廣場公園，20，000多人被埋葬的地方，被完全覆蓋，變成了公共集會場所。 雖然在大多數(shù)情況下，許多墓地不允許大型公共集會，但一些墓地將自己改造成了歷史區(qū)域，游客可以自由地重新發(fā)現(xiàn)他們公園般的品質(zhì)。較新的墓地甚至將自己重新命名為紀念公園，較少強調(diào)禁忌方面，而更多地強調(diào)對逝去者的記憶。
