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　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大量建設(shè)，給建筑師提供了無窮的設(shè)計機(jī)會。改革開放以來，雖不能說中國建筑界形成了設(shè)計流派，但近20年的建筑實踐，建筑設(shè)計思想的傾向性還是明顯的，出現(xiàn)了這樣幾種傾向。

　　1、民族形式的設(shè)計不是新生事物，它是歷史上傳統(tǒng)復(fù)興思想的延續(xù)，由于建造的不經(jīng)濟(jì)性和施工的不合理性，以及新建筑規(guī)模的擴(kuò)大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設(shè)計顯現(xiàn)出不適應(yīng)性。

　　2、改革開放，打開國門，“現(xiàn)代主義”設(shè)計像開閘的洪水，迅猛發(fā)展，遍地生根，許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設(shè)計，這一實用經(jīng)濟(jì)的設(shè)計思想仍將作為今后相當(dāng)長時期內(nèi)大量建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。

　　3、受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義以及建筑符號學(xué)、建筑類型學(xué)、建筑心理行為科學(xué)等交叉科學(xué)理論的影響，建筑設(shè)計表現(xiàn)一種“前衛(wèi)設(shè)計”傾向。這一傾向的特點表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計，追求奇特與動感，具有廣告性及標(biāo)志性，建筑類型集中于娛樂、商業(yè)及服務(wù)業(yè)建筑，具有商業(yè)化表現(xiàn)。

　　4、新西洋建筑開始出現(xiàn)，運(yùn)用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段，這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業(yè)標(biāo)志，若去掉這些附著物，完全是一副現(xiàn)代建筑的面目，出現(xiàn)這一設(shè)計傾向的社會根源或許在于人們的崇洋心理。

　　5、“鄉(xiāng)土設(shè)計”指在中國特定的地域文化圈中，運(yùn)用自然生長的鄉(xiāng)土建筑的形式、空間，建造滿足現(xiàn)代生活功能的新建筑，這一傾向試圖留住地域文化的根，但在追尋地方性的同時逐漸失去地方性。

　　6、智能化設(shè)計己有萌芽。隨著高科技成果的不斷出現(xiàn)，人們將完全進(jìn)入全信息社會，高科技智能化設(shè)計將成為21世紀(jì)建筑的主流。

　　20世紀(jì)末的建筑界表現(xiàn)出濃重的懷舊情緒，被普遍認(rèn)為影響美國設(shè)計領(lǐng)域的四大設(shè)計思潮，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、過程設(shè)計及智能化設(shè)計，其中前三者都帶有不同程度的懷舊傾向。中國建筑盡管處在方興未艾向成熟階段發(fā)展時期，但20世紀(jì)末這一特定的歷史時期，建筑設(shè)計同樣較大程度表現(xiàn)出對歷史傳統(tǒng)情有獨(dú)鐘。

　　21世紀(jì)的建筑革命將以與高科技成果密切相關(guān)的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)、建筑施工技術(shù)、建筑智能化管理以及建筑設(shè)計等技術(shù)手段為基礎(chǔ)，徹底否定20世紀(jì)末開始并發(fā)展的懷舊傾向；建筑設(shè)計思想向宏觀及微觀延伸，建筑師不僅更多地重視建筑的社會影響，建筑對生態(tài)的保護(hù)以及建筑對人類生存的制約，而且更多地注重與人尺度相關(guān)的園林及室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計；建筑形式走向怪誕及平庸兩個極端，形式的平庸是因為人們更多地重視建筑的軟體和空間，形式可能像微機(jī)殼一樣簡單，形式的怪誕是因為建筑藝術(shù)為尋求存在的理由而故意創(chuàng)造神秘性，試圖通過怪異的造型引起社會和公眾的注目。因而這種以高科技為基礎(chǔ)的智能化設(shè)計將成為21世紀(jì)的必然，但經(jīng)過一段實踐，像20世紀(jì)現(xiàn)代建筑一樣，產(chǎn)生種種問題，比如人與人之間面對面實質(zhì)性的接觸減少，建筑師又將致力于向給人們提供會面場所的建筑努力，由此又將形成智能化設(shè)計之后的建筑設(shè)計思潮。

　　歷史似乎在重復(fù)，但內(nèi)容和本質(zhì)發(fā)生了變化。20世紀(jì)是人們享受工業(yè)革命成果的時代，現(xiàn)代建筑是工業(yè)社會的必然產(chǎn)物；21世紀(jì)將是人們盡情享受信息革命成果的時代，智能化建筑將成為信息社會的必然產(chǎn)物。

中國當(dāng)代建筑幾種設(shè)計傾向